完颜氏富旺配资，这个姓氏在中国历史上有着举足轻重的地位。它不仅是女真族的代表之一，而且在宋末时期完成了对女真的统一，最终建立了强大的金朝，吞并辽国、灭亡宋朝。金朝灭亡后，许多人误以为完颜氏及其族人被蒙古军团消灭，或者被完全汉化，逐渐消失在历史的长河中。然而，这种观点并不完全正确。事实上，虽然金朝灭亡后女真人遭遇了许多变故，但在元代的东北地区，女真族依然繁衍生息，完颜氏家族也没有消失，而是继续存在，成为清朝建立时的重要力量。下面就详细探讨一下这段历史。
首先，关于元代女真人的分布，其实大致与金朝时期相似，主要可以分为两大群体。
第一群体是金国时期迁移到中原的女真人。随着金国的崛起，女真人逐步扩展到中原地区，特别是山东、河北和河南一带。这些女真人的数量极为庞大，尽管我们没有确切的统计数字，但《金史》记载了金朝末期的迁移情况。在蒙古南下的压力下，黄河北岸的猛安谋克军户大规模迁移到河南。据记载，“河北军户徙居河南者几百万口”，而根据《金史》的统计，金世宗大定二十三年时，金朝的户数已达到六百一十五万八千多人。这些人不仅仅是女真人，还有许多原本属于金朝的各族军户，他们的迁移为后来的元朝奠定了基础。
展开剩余76%第二群体则是生活在东北的女真人。这部分人分布广泛，涵盖了黑龙江、松花江和乌苏里江流域。据《金史·地理志》记载，生活在东北的女真人大约有20多万户，按照家庭人数来算，至少有100万以上人口。因此，元代的女真人大部分都属于这类东北地区的女真人。
尽管中原的女真人在蒙古南下时遭到大规模屠戮，但依然有大量幸存者，他们或多或少地被汉化，继续生活在中原并参与了元朝的建设。许多人为元朝效力，其中一些人身份显赫。比如刘国杰，他是“本女真乌古论氏”；还有忽必烈的重臣李庭，他的家族原为金朝蒲察氏，金末时期改姓李。完颜氏家族在元朝的历史中也有不少传世人物。例如，完颜石柱，他的父亲完颜祖德早在成吉思汗时期就已投降蒙古，完颜石柱则在元世祖的统治下参与了灭宋战争，并在四川行省担任参知政事。此外，《元史》本纪中还记录了完颜那怀、完颜端、完颜逾、完颜椿等人，他们都是完颜氏的后裔，在元朝的官场中有着重要的地位。
至于生活在东北的女真人，元朝建立后，政府在该地区设立了桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜和孛苦江五大万户府来进行管理。元代的统治方式采取了“随俗而治”的政策，允许这些女真部落保持传统的生活方式。当地的居民以水草为生，以射猎为业富旺配资，未曾建立城镇市场。因此，这部分女真人的社会形态基本保留了传统的游牧文化，过着与外界隔绝的生活。
综上所述，关于金末完颜氏被屠灭的说法其实只是无稽之谈。完颜氏不仅在元代幸存，并且在后来的清朝建立过程中，发挥了重要作用。
完颜氏是清代建州女真五大部落之一，属于“满洲国之部五”中的完颜部。这个部落在努尔哈赤的领导下，于万历十六年被并入后金。完颜部被并入后，很多完颜氏家族成员投降了努尔哈赤，并被编入后金的旗籍，参与了清朝的建设。完颜氏的支脉十分庞大，许多家族成员在清朝建立初期的各个战场上都立下了赫赫战功。比如完颜叶臣，他被编入镶红旗，随努尔哈赤和皇太极南征北战，多次立下战功，最终在天聪八年被任命为镶红旗第二参领第一佐领。此外，完颜氏的博尔晋也在镶红旗中担任重要职务。他们家族的后代如西喇巴、苏三、英格任、特殷珠等人，也在清朝的统治体系中占据了重要地位。尤其是完颜阿什坦，作为金朝宗室的后裔，不仅翻译并传播了许多经典著作，还在清朝的内务府中占有一席之地。他的子孙如完颜麟庆，也在清朝政府中担任重要职务。
因此，完颜氏为清朝的建立立下了赫赫战功，而“清代没有完颜氏”的说法显然是站不住脚的。这段历史见证了完颜氏的顽强生命力，以及他们在中国历史中的深远影响。
文献来源：《金史》、《钦定八旗通志》、《八旗通志初集》、《续碑传集》、《圣武记》、《元史》、《新元史》
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